La teoria del conocimiento en Heraclito

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Abarca cosas importantes de la historia de la filosofia en general, del pensamiento.Heraclito de Efeso ocupo uno de los sitios privilegiados: por ser uno de los fundadores de la filisofia como tal, por la profundidad y riqueza de sus pensamientos y ultimo, por una extraña capacidad de actualizacion de sus ideas.
Heraclito ha suscitado una seria de discusiones que van desde un plano meramente linguistico hasta uno estrictamente filosofico, y los extremos van de un exagerado bizantinismo filosofico.
El estudioso de Heraclito todavia tiene otra dificultad: distinguir los fragmentos pertenecientes a cada una de las disciplinas filosoficas, la teoria del conocimiento en Heraclito no se pueden comprender si no tenemos presente su cosmovision como fondo, tambien con respecto a la filosofia de Heraclito, que es imposible reconstruirla en su totalidad debido a que su obra solo llegan fragmentos a travez de otros autores de la antiguedad.
Podemos decir que Heraclito es el primer teorico del conocimiento pues con el aparecen sus problemas por primera vez tratados explicitamente desde un punto de vista netamente filosofico. Antes de Heraclito existieron ideas acerca del conocimiento en culturas de Egipto,Mesopotamia y grecia, incluso se podia admitir que lo ayan influenciado. Heraclito puede ser considerado como el primer filosofo social, el primer estudioso dela teoria del conocimiento, primer psicologo.
Uno de los conceptos fundamentales de la filosofia Heraclita es Logos, en español se a traducido por una serie de terminos tales como: razon, verdad, palabras, discurso, cuenta, ley, etc.
La mayoria de las interpretaciones en cotenido coinciden que Logos y otros terminos son una ley universal, el logos no crea, transforma o mueve, sino que rige, explica un cambio, una trasformacion y un movimiento;el logos no es voluntad es nesecidad,"fatilidad".En los fragmentos donde se esta mejor plasmado el caracter de logos como ley odjetiva universal que rege son :1,41,114 aunque existen mas.
El logos como base de comunicacion a sido expresado por Jaeger en el plano de conocimiento, solo que hace una interpertacion de tipo religiosa, dudosa en Heraclito.
Podemos decir tambien acerca de la relacion de sensibilidada y entendimiento, en la teoria del conocimiento de Heraclito, parodiando a Kant que para el entendimiento sin sensibilidad es vacio y sensibilidad sin entendimiento es ceguera.
Para Heraclito existen dos tipos de hombre segun su conocimiento de logos: los despiertos y los dormido. Los terminos de despierto y dormidos son, pues categorias del conocimiento, siendo importante señalar, que los fragmentos en este sentido aparecen en gran cantidad. Despierto y dormido, significa estar atento o no, a reconocer o no al logos, tener un mundo comun o no, en pocas palabra sabio o no.
¿Que es el alma?
Heraclito no nos dice gran cosa acerca de esto, solo bien se refiere a otros problemas del alma como sujeto cognocente .Sin embargo, se puede creer, en base los fragmentos que el alma es un ente material opuesto que forma parte de las transformaciones del fuego.

Bueno Heraclito tiene una cocepcion del conocimiento en progreso constante, al conocer es ante todo actividad y cuando esta actividad esta bien encaminada, el hombre se vuelve cada vez mas sadio.

pensamiento de heraclito

El video nos acerca un poco a lo que es el pensamiento de heraclito y su forma de ver las cosas,
es un buen video ya q resalta las cosas mas importantes sobre el.

HERÁCLITO (biografia)

Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de Cristo, aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos.

Alcanzó su madurez sobre el año 504 a de Cristo. Algunos dicen que fue discípulo de Jenófanes aunque el tono crítico, con que Heráclito lo trata, no sugiere una relación formal de maestro - discípulo. Podemos aceptar que estaba en la mitad de su vida a finales del siglo V y que su actividad filosófica más destacada había cesado hacia el año 480 a de Cristo. Sobre la vida de Heráclito existe una gran proliferación de ficción biográfica. Diógenes nos dice que rehusó componer leyes para los efesios, prefiriendo jugar con los niños en el templo de Artemis. Muchas de las anécdotas pretendían ridiculizarle y la mayoría son producto de helenistas resentidos con aire de superioridad. Asi, por ejemplo, lo acusan de misantropía; de vegetarianismo y de hidropesía por su afirmación de que es muerte para las almas el convertirse en agua. Se le conocia tambien por ser un oscuro propositor de enigmas y se nos transmite que esta afición le costó la vida, ya que los médicos, a los que parece criticar en una de sus máximas, no hicieron nada para salvarle. Se afirma tambien que se enterró el mismo en estiercol porque había dicho que los cadaveres valen menos que el estiercol. De todo este anedoctario unicamente se puede aceptar como seguro lo siguiente: nació y vivió en Efeso. Procedía de una familia aristocrática y estuvo en malas relaciones con sus conciudadanos.Timón de Fliunte, el escritor satírico del siglo III, denominó a Heráclito como enigmático (ainiktés). Esta denominación, justa sobre su estilo, dió origen, más tarde, al epíteto de el oscuro (Cicerón). Otra calificación corriente en el período romano fue la de el filósofo llorón, juicio trivial basado en su idea de que todas las cosas fluyen como ríos; (Platón, en el Crátilo (440 c) afirma que los que creen en el flujo son como gentes de catarro ), y, tambien, en la conocida atribución de melayjolía (Teofrasto) con lo que Heráclito quiso significar impulsividad y no la melaconlía entendida en su sentido posterior.

En cierto sentido, Heráclito fue uno de los iniciadores de la metafísica griega, aunque sus ideas se derivan de las de la escuela jónica de la filosofía griega. Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio que, a través de la condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible. Heráclito incorporó a la noción de "ser" de sus predecesores el concepto de "devenir" o flujo, al que consideró una realidad básica subyacente a todas las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, afirmaba que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río.